الكَلِمَةُ اليُونَانِيَّة المُتَرجَمَة إلى «تيَقَّنوا» كانَت تُستَعمَلُ في سِياقِ فَحصِ المَعادِنِ الثَّمينَة.‏ إذًا،‏ يجِبُ أن نفحَصَ ما نسمَعُهُ ونقرَأُهُ لِنتَأكَّدَ أنَّهُ صَحيحٌ فِعلًا.‏ وهذِهِ النَّصيحَةُ تُصبِحُ أكثَرَ أهَمِّيَّةً بِالنِّسبَةِ إلَينا فيما نقتَرِبُ مِنَ الضِّيقِ العَظيم.‏ فبَدَلَ أن نُصَدِّقَ بِشَكلٍ أعمى ما يقولُهُ الآخَرون،‏ يجِبُ أن نستَعمِلَ قُدرَتَنا التَّفكيرِيَّة،‏ ونُقارِنَ ما نسمَعُهُ ونقرَأُهُ بِما تقولُهُ كَلِمَةُ اللّٰهِ وهَيئَتُه.‏ فبِهذِهِ الطَّريقَة،‏ لن ننخَدِعَ بِأيِّ مَعلوماتٍ خاطِئَة أو دِعايَةٍ شَيطانِيَّة.‏ ‎(‏أم ١٤:‏١٥؛‏ ١ تي ٤:‏١‏)‎‏ كفَريق،‏ سيَنجو شَعبُ اللّٰهِ مِنَ الضِّيقِ العَظيم.‏ أمَّا كأفراد،‏ فلا نعرِفُ ماذا سيَحصُلُ لنا غَدًا.‏ ‎(‏يع ٤:‏١٤‏)‎‏ ولكنْ إذا بقينا أُمَناء،‏ فسَننالُ مُكافَأةَ الحَياةِ الأبَدِيَّة،‏ سَواءٌ عبَرنا الضِّيقَ العَظيمَ أو مُتنا قَبلَه.‏ دونَ شَكّ،‏ أمامَنا جَميعًا أمَلٌ رائِع.‏ فلْنُصَمِّمْ أن نُرَكِّزَ علَيه،‏ ونبقى مُستَعِدِّينَ لِيَومِ يَهْوَه.‏ ب٢٣/‏٦ ص ١٣ ف ١٥-‏١٦‏.‏

نَحنُ لا نعرِفُ كَيفَ ستتِمُّ بَعضُ النُّبُوَّات.‏ ‎(‏دا ١٢:‏٨،‏ ٩‏)‎‏ ولكنْ طَبعًا،‏ هذا لن يمنَعَها أن تتِمّ.‏ وفي الوَقتِ المُناسِب،‏ سيَكشِفُ لنا يَهْوَه مَعناها،‏ تَمامًا مِثلَما فعَلَ مِن قَبل.‏ قَريبًا،‏ سيَتِمُّ إعلانُ «سَلامٍ وأمن».‏ ‎(‏١ تس ٥:‏٣‏)‎‏ ثُمَّ ستنقَلِبُ حُكوماتُ العالَمِ على الأديانِ المُزَيَّفَة وتُدَمِّرُها.‏ ‎(‏رؤ ١٧:‏١٦،‏ ١٧‏)‎‏ بَعدَ ذلِك،‏ ستُهاجِمُ الحُكوماتُ شَعبَ اللّٰه.‏ ‎(‏حز ٣٨:‏١٨،‏ ١٩‏)‎‏ وهذا سيُؤَدِّي مُباشَرَةً إلى آخِرِ حَرب:‏ هَرْمَجَدُّون.‏ ‎(‏رؤ ١٦:‏١٤،‏ ١٦‏)‎‏ فلا ننسَ أنَّ هذِهِ الأحداثَ ستحصُلُ قَريبًا.‏ ولْننتَبِهْ دائِمًا لِلنُّبُوَّات،‏ ونُساعِدْ غَيرَنا أن يفعَلوا الأمرَ نَفسَه.‏ وهكَذا،‏ نُظهِرُ لِأبينا السَّماوِيِّ المُحِبِّ أنَّنا نُقَدِّرُ هذِهِ الهَدِيَّة،‏ هَدِيَّةَ النُّبُوَّات.‏ ب٢٣/‏٨ ص ١٣ ف ١٩-‏٢٠‏.‏

بَعدَما تحَدَّثَ الرَّسولُ بُولُس عنِ الإيمانِ والأمَلِ والمَحَبَّة،‏ قالَ إنَّ المَحَبَّةَ هي «أعظَمُ» هذِهِ الصِّفات.‏ ‎(‏١ كو ١٣:‏١٣‏)‎‏ فبَعدَ أن تتَحَقَّقَ وُعودُ يَهْوَه عنِ العالَمِ الجَديد،‏ لن نحتاجَ أن نُؤمِنَ بها أو ننتَظِرَها بِأمَل.‏ لكنَّنا سنحتاجُ دائِمًا أن نُحِبَّ يَهْوَه والنَّاس.‏ لا بل سنستَمِرُّ في تَقوِيَةِ مَحَبَّتِنا لهُم إلى الأبَد.‏ كما أنَّ المَحَبَّةَ تُمَيِّزُنا كمَسيحِيِّينَ حَقيقِيِّين.‏ فيَسُوع قالَ لِرُسُلِه:‏ «هكَذا سيَعرِفُ الجَميعُ أنَّكُم تَلاميذي:‏ إذا كُنتُم تُحِبُّونَ بَعضُكُم بَعضًا».‏ ‎(‏يو ١٣:‏٣٥‏)‎‏ أيضًا،‏ حينَ نُحِبُّ بَعضُنا بَعضًا،‏ نُحافِظُ على وَحدَتِنا.‏ فبُولُس ذكَرَ أنَّ المَحَبَّةَ «رِباطُ وَحدَةٍ كامِل».‏ ‎(‏كو ٣:‏١٤‏)‎‏ وقالَ الرَّسولُ يُوحَنَّا:‏ «مَن يُحِبُّ اللّٰهَ يَجِبُ أن يُحِبَّ أخاهُ أيضًا».‏ ‎(‏١ يو ٤:‏٢١‏)‎‏ فحينَ نُظهِرُ المَحَبَّةَ لِلإخوَة،‏ نُظهِرُ أيضًا مَحَبَّتَنا لِلّٰه.‏ ب٢٣/‏١١ ص ٨ ف ١،‏ ٣‏.‏